大手印文化是印度文明和中國(guó)文明結(jié)合的產(chǎn)物，它的本義為 “大象征”、“大印鑒”或“大符號(hào)”。它是關(guān)于心靈和心性修養(yǎng) 的一種文化，它的目的是：以認(rèn)知和訓(xùn)煉人的主體性、追求心靈無 條件的自由和自主、實(shí)現(xiàn)終極超越和終極關(guān)懷。它認(rèn)為，人類的心 靈和心性高于一切，它反對(duì)神格化的宗教，它破除迷信，超越名相 和分別心。它告訴我們，無論是宗教的教派名相，還是諸多的二元 對(duì)立，都是應(yīng)該從心里掃除的東西。大手印涵蓋了那些對(duì)人類心靈 有益的超越智慧。它代表了人類文化中最優(yōu)秀的部分，它是救心之 方，是安心之法，是鑄心之術(shù)。
  　　簡(jiǎn)而言之，那個(gè)“大”，代表大胸懷、大境界、大悲憫； “手”字，象征注重行為，貢獻(xiàn)社會(huì)；“印”字，象征明空智慧， 終極關(guān)懷。
  　　“大手印”三個(gè)字，代表了人類智慧中出世與入世及所有心 物現(xiàn)象。“大”為根，“手”為道，“印”為果。三者缺一不可： 沒有“大”的境界，單純的明空之“印”只能自了，難生大力；沒 有“手”的入世利眾行為，“印”便易成“狂慧”，“大”的胸懷 更會(huì)流于空談，無以體現(xiàn)；而沒有“印”之明空智慧，“大”和 “手”便成為世間之法，難以究竟。
  　　“大”“印”只有體現(xiàn)在“手”的行為上，才有意義。沒有利 眾行為的“大手印”，就不是真正的“大手印”。
我曾用生造的一個(gè)詞來詮釋大手印文化：“大善鑄心”。
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雪漠：大手印文化精語(yǔ)
●西部民歌代表了西部文化的當(dāng)下關(guān)懷，大 手印文化代表了西部文化的終極超越。沒有當(dāng)下 關(guān)懷就沒有終極超越，所以當(dāng)下關(guān)懷和終極超越 代表了西部文化的精髓。
●我們把這個(gè)世界比作一個(gè)池塘，里面有青 蛙、淤泥、蝌蚪、蟲子以及蚯蚓、泥鰍等等。什 么叫超越呢？從這個(gè)池塘中間長(zhǎng)出一朵蓮花的時(shí) 候，就叫超越；你從一個(gè)癩蛤蟆變成一個(gè)天鵝的 時(shí)候，就叫超越；你走出這個(gè)池塘建立一種歲月 毀不了的價(jià)值的時(shí)候，這就叫超越。
●大手印文化是一種世界觀，它是一種生存 方式，它是一種活著時(shí)候的某種狀態(tài)和理念。
●什么是“人”？當(dāng)一個(gè)人擁有自主心靈的 時(shí)候，不受這個(gè)世界誘惑、不受這個(gè)外部世界污 染的時(shí)候、不被這個(gè)外部世界左右心靈的時(shí)候、 真正具有了人的主體性的時(shí)候，才叫“人”。
●靈魂就是你活著的理由。明白為什么活 著，你就有靈魂，不明白這個(gè)你就沒有靈魂。靈 魂不是人們說的死后像鬼魂一樣的東西，而是活的理由、活著的意義。
●大手印文化認(rèn)為人世間沒有苦難，為什么沒有苦難呢？因 為大手印文化超越了所有的二元對(duì)立，超越了所有的二元對(duì)立之 后就沒有了苦難。大手印文化認(rèn)為，人們所說的幾乎所有的苦難 都是你靈魂的營(yíng)養(yǎng)，整個(gè)世界都是用來修煉你心靈的道具。
●真正的真理只有一個(gè)——善，就是對(duì)所有的人類和生物 有好處。
●什么是“大手印”的“手”？當(dāng)你選擇之后就要把你的 選擇用“手”表現(xiàn)出來。“手”代表行為，沒有行為，所有的 選擇沒有意義。
●大愛是一種無緣無故的愛，就是對(duì)整個(gè)人類有一種大愛。
●人最大的敵人是自己，而不是別人。所有的圣人都是靠 戰(zhàn)勝自己來贏得世界的。
●文化只是作用于人的心靈，是一種能夠讓自己生命發(fā)生
某種變化、產(chǎn)生某種心的轉(zhuǎn)變的一種營(yíng)養(yǎng)。所以，文化體現(xiàn)為 一種生活態(tài)度。
●出世不是躲避這個(gè)世界，入世不是陷入這個(gè)世界。世間
就像是一個(gè)池塘，入世就是要從這個(gè)巨大的池塘中汲取營(yíng)養(yǎng)， 出世就是從這個(gè)池塘當(dāng)中長(zhǎng)出一朵蓮花。
●西部人認(rèn)為一個(gè)人的成功不是以擁有多少物質(zhì)來衡量 的，而是看他是不是實(shí)現(xiàn)了自己的人生？是不是升華了自己的 人格？是不是完善了自己的道德？如果誰(shuí)完善了自己的道德， 他就是成功的。
●生命在飛快地消失。我很小的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)生命在飛快地 消失，但我卻想建立一種消失不了的東西，追求一種相對(duì)的永 恒。所以，我選擇寫作。
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